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OS SINAIS DA CRUZ FEITOS PELO SACERDOTE
DURANTE O CÂNON DA MISSA
O Divino
Espírito Santo.
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Santo Tomás de Aquino
(Suma Teológica, III. q.83, ad 3).
"O sacerdote na celebração da missa faz os sinais da cruz
para evocar a paixão de Cristo, que se consumou na cruz. A
paixão de Cristo realizou-se como em etapas.”
1ª. A entrega de Cristo feita por Deus, por Judas e pelos
judeus.
Ela é simbolizada pelos três sinais da cruz, ao dizer o
sacerdote as palavras: "Haec dona, haec munera, haec sancta
sacrificia illibata" ("Estes dons, estas dádivas, este santo
sacrifício imaculado").
2ª. A venda de Cristo.
Com
efeito, Cristo foi vendido aos sacerdotes, escribas e
fariseus. Para simbolizá-la, o celebrante faz de novo três
sinais da cruz, dizendo: "benedictam, adscriptam, ratam"
("abençoada, confirmada, ratificada"). Ou para expressar o
preço da venda, a saber trinta denários. E se acrescentam
dois sinais da cruz, ao se pronunciar as palavras: "ut nobis
Corpus et Sanguis" ("a fim de se tornar para nós o Corpo e o
Sangue"), para significar a pessoa de Judas que vendeu e a
de Cristo que foi vendido.
3ª. A prefiguração da paixão de Cristo feita na ceia.
Para designá-la, fazem-se uma terceira vez dois sinais da
cruz, um na consagração do Corpo e o outro na do Sangue,
quando em ambos os casos se diz a palavra "benedixit"
("abençoou").
4ª. A própria paixão de Cristo.
Por isso, para simbolizar as cinco chagas, traçam-se uma
quarta vez cinco cruzes, ao se proferirem as palavras: "hostiam
puram, hostiam sanctam, hostiam immaculatam, panem sanctum
vitae aeternae, et calicem salutis perpetuae" ("hóstia pura,
hóstia santa, hóstia imaculada, o pão santo da vida eterna e
o cálice da salvação perpétua").
5ª. Os suplícios do corpo e o derramamento do sangue, e o
fruto da paixão
são simbolizados por meio das três cruzes traçadas com as
palavras: "corpus et sanguinem sumpserimus, omni
benedictione" ("a fim de que recebendo o corpo e sangue
sejamos repletos de toda bênção").
6ª. A tríplice oração que Cristo fez na cruz, uma pelos
pecadores, quando disse: "Pai, perdoai-lhes", a segunda para livrar-se da morte,
quando disse: "Meu Deus, meu Deus, por que me abandonaste?"
e a terceira se refere à obtenção da glória, quando disse:
"Pai, em tuas mãos entrego o meu espírito". Para significar
isso, fazem-se três cruzes com as palavras: "sanctificas,
vivificas, benedicis" ("pela qual santificais, vivificais,
abençoais").
7ª. As três horas em que Cristo esteve pregado na cruz,
isto é, da hora sexta à nona. Para simbolizar isto, traçam-se três cruzes com as palavras: "per
ipsum, et cum ipso et in ipso" ("por ele, e com Ele e n’Ele").
8ª. A separação da alma e do corpo
é representada por duas cruzes feitas em seguida fora do
cálice.
9ª. A ressurreição realizada no terceiro dia.
É simbolizada por três cruzes traçadas com as palavras: "Pax
domini sit semper vobiscum" ("A paz do Senhor esteja sempre
convosco").
“Em poucas palavras, pode-se dizer que a consagração deste
sacramento e a aceitação do sacrifício e de seus frutos
procedem da força da cruz de Cristo. Por isso, todas as
vezes que se faz menção de uma destas coisas, o sacerdote
traça uma cruz"
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